После небольшого перерыва настало время лекцию продолжить.
- Вернусь немного назад, - сказал я, - если говорить в общем, то свою жизнь можно обеспечить двумя способами: это присвоение продуктов природы и производящее хозяйство. Присвоение берет то, что есть, не пытаясь то, что необходимо, производить. Сынки богатых родителей часто действуют так же: они берут у папы деньги, не интересуясь, как отцы эти деньги зарабатывают. Соответственно, когда отец умирает, у сына возникает проблема: где деньги взять. Фирмой отца сын управлять не умеет, а друзья отца от него отворачиваются, так как они люди рациональные и понимают: сын ни на что не способен.
Аналогично, есть гипотеза, что динозавры погибли не из-за извержения вулкана и не из-за падения метеорита. Дело в том, что динозавры привыкли есть папоротники, которые в то время вырастали очень большие. Но постепенно на Земле появились современные растения, от папоротников принципиально отличающиеся. Привычные нам растения понемногу отвоевали пространства Земли у папоротников, папоротников стало мало, и динозавры погибли от голода. Они привыкли есть папоротники, а начать есть листву современных нам пород деревьев — у динозавров ума не хватило...
И ученые сейчас находят кости последних динозавров и удивляются: почему очень много костей собрано в одном месте? А ответ прост: в тех местах были последние заросли папоротников, которые эти динозавры доедали...
В наше время очень многое в экономике стран Земли зависит от нефти. Нефть рано или поздно закончится, но что тогда мы будем делать — никто не знает…
Это всё — о недостатках присваивающей экономики.
Теперь перейдем к экономике производящей.
Я уже говорил, что у человека всегда есть какой-то материальный объект, воздействуя на который, человек получает от этого объекта необходимые ему ресурсы: вещи, услуги, информацию… О диалектике вспоминают тогда, когда этот самый материальный объект неожиданно для нас в тех же самых внешних условиях перестает на те же самые воздействия правильно отвечать, перестает давать нам тот ресурс, который мы от него раньше всегда получали.
И мы предполагаем, что на этот объект подействовало что-то (или кто-то), о чем мы не знаем. И чтобы нейтрализовать влияние соперника, нам надо сначала понять, что это такое было.
- Мы вернулись к разговору о материальных причинах тех неожиданностей, которые создают нам проблемы? - спросила Ариадна.
- Да, - ответил я, - мы вернулись к разговору о причинах. Причины бывают внешние и внутренние. Конечно, бывают такие катастрофические ситуации, когда внешняя причина очень сильна и никакое сопротивление объекта остановить её действие не способно. Но часто внешняя причина не очень сильна, и судьба объекта зависит от соотношения причин внутренних. Например, если камень лежит на дороге, то его молекулы крепко держатся друг за друга, но некоторые молекулы согласны при малейшем воздействии свою связь разорвать. Поэтому, камень надо очень долго долбить, чтобы он распался на части. От каждого удара молотком по камню несколько молекул свою связь теряют, но молекул, держащихся друг за друга, очень много, и камень сначала долго не распадается. Но если камень ударить много раз, то потерявших связь молекул окажется много, и камень развалится, наконец, на части.
Аналогично действуют Соединенные Штаты: если правительство какой-то страны им не нравится, то они находят группу недовольных правительством людей, которые есть в любой стране, и начинают им помогать. В европейской стране эти люди выходят на улицы и начинают многодневные «демонстрации протеста», а США им платят, чтобы этим людям не надо было идти на работу и зарабатывать деньги на пропитание. Если это происходит в африканской стране, то Соединенные Штаты дают этим недовольным людям оружие и в стране начинается очередная гражданская война...
И мы, чтобы действовать на свой материальный объект правильно, должны противоречивость его внутренних частей учитывать. Мы должны сразу понимать, что нам в объекте согласно помогать, грубо говоря, а что будет «до конца нам сопротивляться». Например, наш философ Лосев советует во время ссоры указывать оппоненту обе стороны: «Мне в твоем поведении нравится то-то и то-то, но мне не нравится это и это...».
- Это уже диалектика? - спросила Ариадна.
- Это ещё не совсем диалектика, - ответил я, - есть ещё несколько моментов в устройстве любого материального объекта, которые нам знать необходимо.
- А вот ты скажи: что делать простому человеку, который в философии не разбирается?
- А это кто у нас простой человек? - улыбнулся я, - Простая такая принцесса, которая сумела организовать людей для отпора нечеловеческим захватчикам, или простой парень с Земли, оказавшийся в Цивилизации, опередившей Землю на 1000 лет развития, но не растерявшийся и через десяток дней уже читающий инопланетянам лекции о философии? Или простая девчонка Хлоя, которая сумела выиграть несколько битв, которые компьютеры изначально считали однозначно проигранными?
- Сергей, ты же понял, о чем её Высочество тебя хотела спросить! - раздался голос Хлои .
- Да, конечно, - примирительно сказал я, - но надо помнить одно: каждый человек — в чем-то способен, в отличие от робота, который действует по строго заданной ему программе! Программа может быть очень сложной, но но это — программа, и она неизменна! А человек — существо творческое, и только непонимание человеком своих собственных способностей его часто останавливает! И мы должны учиться использовать друг друга по высшему качеству; это звучит аморально, но я не говорю об эгоизме! Использовать человека на благо семьи, рабочего коллектива, на благо страны — использовать открыто и быть ему благодарным за это! У нас есть нормы поведения, но и хулиганские черты есть у каждого человека — нам надо научиться это замечать и применять к общему благу — благу и тех людей, которые живут с человеком рядом и на благо самого человека, который начинает понимать, что у него тоже есть уникальные способности и люди ему за это благодарны...
- Её Высочество так и пытается делать… - опять подала голос Хлоя, - и я ей очень благодарна...
- Сергей, ты что-то хотел сказать о «простых людях»? - добавила слегка смущенная похвалой Хлои Ариадна.
- Человек нормированный и человек талантливый — это противоречие, и обе стороны в человеке необходимы. Но каждая из этих сторон не должна быть абсолютной, необходим баланс хулиганства по отношению к нормам и их безукоризненного исполнения… И это — тоже диалектика, которая учит гармонию этих противоположностей находить. А вот что касается «простых людей», то люди часто являются мастерами в каком-то одном деле и ничего не понимают в деле другом; так устроено наше общество и такое разделение труда позволяет людям не «всё уметь понемногу», а своё личное мастерство развивать! А задача начальника — собрать таких мастеров и организовать их совместную работу…
- Сергей, ты опять меня хвалишь? - улыбнулась Ариадна, - спасибо...
- Я хочу сказать о том, что все мы многого не понимаем в чужой работе! - ответил я, - и философию все знать не обязаны. Например, если африканский охотник впервые попадает в обстановку 21 века, он ничего не может понять и всего боится. Но если он приходит домой, и жена говорит ему, что рядом весь день ходил тигр и она сожгла кучу дров, то этот человек берет острую палку, которую называет копьём, идет в лес и тигра убивает — а попробуй кто-то из нас, без современного оружия, сделать это! Каждый из нас талантлив в каком-то одном деле, и нет совершенно глупых людей; есть только люди ленивые или запутавшиеся, которые просто бояться или не хотят учиться, не понимая, зачем им это надо! И я, раз уж я философией интересуюсь, хочу дать очень примитивную схему рассуждений, которая вот такому простому человеку, не знакомому с философией, будет понятна.
- Ты говоришь опять о рассудке?
- Да, задача диалектики в том и состоит, чтобы вместо старой схемы рассудка давать человеку новую схему рассуждений, которая в новых условиях жизни этого человека будет более эффективна, чем схема старая! Нельзя сказать, что старая схема рассуждений совсем глупая — это неправда! Старая схема была эффективна и правильна в старых условиях, но материя движется, мир вокруг нас изменяется — и поэтому схемы наших рассуждений нам необходимо время от времени изменять! И для такой вот смены одной схемы рассуждений на другую схему рассуждений — диалектика и существует…
Один из методов диалектики в том и состоит, чтобы понять две вещи: первое — в каких условиях старая схема рассуждений была эффективна, второе — как изменились внешние условия, сделав старую схему рассуждений неправильной! И не надо ругать или оскорблять ошибающегося человека — сначала надо попытаться объяснить ему, спокойно и уважительно, что «мир — изменился!», и поэтому схему старого рассудка — нам надо срочно изменять…
- А если человек принципиально не хочет этого понимать?
- Тогда становится ясно другое: со старой схемой у человека связано какое-то несправедливое к другим людям получение им самим какой-то аморальной выгоды! То есть, человек новую схему отрицает не потому, что не понимает её; он отрицает её потому, что в новой схеме уже нет места его злобной власти или наглому мошенничеству!
- Кроме схемы рассуждений ты обещал ещё два закона диалектики? - спросила Ариадна.
- Да, конечно, - согласился я, - я опять отвлекся…
- Три минуты перерыв! - подала команду Ариадна и экран энцефалографа с отражением проблем моего мозга опять передо мной появился...