Дорога – мой дом

Глава 5

5

Стоило нам зайти в Окунево к Санькиному знакомому, как тот сразу же сказал, что лодку надо менять. Честно говоря, я и сам подумывал над этим, видя насколько сильно так погрузилась в воду из-за вещей собранных в дорогу. Я конечно прекрасно понимаю девушку, которой было просто жалко оставлять все что было ею нажито, но и рисковать своей жизнью тоже не стоило. Впрочем, судя по ее виду, она похоже именно на это и рассчитывала.

Одним словом, уже на следующий день мы вышли из поселка, на почти новеньком четырехвесельном яле с разрезным парусом. Лодка оказалась несколько больше нашей, и вполне вместила в своих бортах, все что Александра решила взять с собой. Правда из-за обмена нам пришлось отдать три золотые Николаевские десятки, но похоже, оно того все-таки стоило.

(Лодка, на которой герои отправились в путешествие)

Лодочка оказалась довольно ходкой и потому всего за шесть дней мы добрались до Самарово, как раз успев к воскресной ярмарке, на которой зависли почти на три дня. В общем-то я прекрасно понимаю девушку, столько времени охотилась и собирала все эти шкурки, и разом все бросить, ради какой-то призрачной цели? За эти три дня, большая часть груза перекочевала в руки покупателей, а у нас на руках появилась довольно приличная сумма в советских рублях. Заодно выяснилось еще и то, что нам ни в коем случае не стоит выходить на основное русло Оби, и двигаться мимо Сургута.

Этот городок еще и во времена Екатерины Второй, являлся местом, куда отправляли всех инакомыслящих, тоже самое происходило и сейчас, когда почти сразу после Октябрьской революции 1917 года большевики вновь восстановили ссылку. Сургут, как и весь Остяко-Вогульский округ стал одним из районов расселения нескольких десятков тысяч раскулаченных крестьян, городских «деклассированных элементов». И как сказал очередной, Санькин, знакомый охотник, лучше не появляться в тех местах. Местная власть проверяет каждую лодку или пароход, проплывающий мимо, и «раскулачивает» всех подряд в угоду каким-то своим приказам и постановлениям, якобы действующим на тех территориях.

Все это заставляло задуматься о том, стоит ли вообще отправляться туда, и что нужно сделать, чтобы избежать всего этого. В какой-то местной лавке, среди книжных развалов и старых газет, мне удалось разыскать Атлас Российской Империи, с подробнейшими картами, всей Сибири. Причем не только России, но и прилегающих стран. Среди карт имелись два основных острова Японии, Монголия, причем не та, что имелась на данный момент, а еще и так называемая «Внутренняя Монголия», которая с некоторых пор отошла Китаю. А также территории, от которых отказалась новая власть в пользу того же Китая. То есть часть Манчжурии, Харбин, через который проходила железнодорожная ветка и далее до Желтого моря, включая поселок Дальний и Порт-Артур. То, что только за него пришлось отдать столько же, сколько мы заплатили за наше суденышко, нисколько не разуверило меня в том, что деньги были потрачены не зря. Зато теперь, в нашем распоряжении были карты, согласно которым можно было строить весь дальнейший маршрут. И уже двадцать первого августа 1930 года, мы вышли из Самарово и по южной протоке Оби отправились на восток.

Это был, какой-то ужас. Река, разветвлялась на сотни рукавов, огибала тысячи островков, образовывала столько же проток, затонов и ериков. Довольно широкое русло, в какой-то момент, могло вдруг превратиться в тупик, и приходилось разворачиваться и плыть обратно. В итоге, мы едва не пропустили, нужное нам ответвление, и только в появившейся будто неоткуда деревеньке, к которой мы пристали, нам объяснили, где нужно было уходить южнее, чтобы попасть в юганскую протоку и выйти к Чеускино. Мы ориентировались именно на это село, чтобы не выдать свое нежелание пройти мимо Сургута. В итоге две сотни верст, указанные на Российской карте, вылились во все три с лишним и соответственно лишний день пути. Но честно говоря, мы не расстраивались по этому поводу, да и особенно не торопились, решив для себя, что если попадем к концу сентября на Байкал, то это будет прекрасно. Пока же все складывалось вполне пристойно.

Иногда, выбрав для себя, какой-нибудь островок, мы приставали к берегу, Санька, тут же собиралась и уходила в лес на охоту, откуда всегда возвращалась с дичью. Я за это время, успевал нарубить дров, для следующего перехода, или поудобнее, как мне казалось, переложить вещи на баркасе, а пришедшая с охоты подруга, тут же начинала возмущаться тому, что, она ничего не может найти. Впрочем, все это было делано, и мы просто наслаждались общением, и тем, что можно просто жить, не особенно заботясь о завтрашнем дне.

На корме нашего баркаса я соорудил небольшой навес, из куска парусины спадающего на оба борта лодки, внутри, было хоть и не очень просторно, но вполне хватало места для того, чтобы было удобно лечь и провести ночь, не опасаясь того, что внезапно начавшийся дождь, вымочит тебя до нитки. На остальной части, были сложены наши вещи, припасы в дорогу, и все это также было укрыто почти непромокаемой тканью.

Однажды Санька вернулась с охоты несколько взволнованной. На вопрос, что произошло, она показала мне прямой золотой крест и перекрещенными позади него мечами, с зеленой малахитовой вставкой в центре которой стояла дата «1918» сверху была прикреплена бело-зеленая лента, позади имелся номер и крохотная надпись: «Освобождение Сибири».

— Где ты его нашла? — Удивленно спросил я.

— Тут недалеко четыре могилы, с крестами. На одной из них табличка с надписью: «Штабс-капитан Киселев Николай Васильевич. Исполнивший свой долг, до конца» и дата 29 октября 1919 года. Там же был укреплен этот крестик.

Разумеется, мы, тут же отправились на это место. Первое, что мне бросилось в глаза, едва мы добрались до могил, так это то, что сооружены они были не по православному канону. А ведь тогда, да в общем-то и сейчас, на это обращают внимание в первую очередь. Поэтому подумав, я высказал Саше мнение о том, что это и не могилы вовсе.

— С чего ты взял? — Удивленно воскликнула она.

— Ну смотри сама. Русских, точнее православных, хоронят головой на запад, а крест ставят в ногах на востоке. Чтобы когда в соответствии с христианскими догматами произойдет воскресение мертвых, первым, что увидит умерший в день Страшного Суда, станет священный символ распятия. Другая причина установки креста в изножье могилы заключается в том, что при наступлении Воскресения восставший из могилы сможет опереться на него. Таким образом, крест выступает как источник света для души и опора для тела. Здесь же могилы расположены так, что крест находится на юге, а изголовье на севере.

— И правда, я как-то не обратила внимания.

— И потом, я где-то читал, что Николай Васильевич Киселев, тот самый штаб-ротмистр, который эвакуировал золото из Тобольска как раз в октябре 1919 года, после того как довел пароход «Пермяк» до Сургута, отправился дальше в сторону Енисея. А после где-то в двадцатых годах его видели во Владивостоке, где вроде бы он был захвачен в плен японцами, которые пытали его на предмет спрятанных сокровищ. Похоже эти могилы, как раз и есть те самые сокровища, часть которых оказалась в том тайнике под твоей избушкой, а другая, из тех, что вез пароход «Пермяк». Вот тебе прямой намек, кстати.

Я указал девушке на орден, найденный ею.

— Я слышал, что хоть эти ордена и были изготовлены по указанию Колчака, но никому так и не были вручены. И в тоже время, они были изготовлены но и вся изготовленная партия орденов исчезла неизвестно где. Имеется только описание награды, и более ничего. Здесь же похоже явный намек на то, что это ничто иное, как захоронение той части казны, что находилась на пароходе «Пермяк» направляющимся в сторону Обь-Енисейского канала. То есть туда, куда движемся сейчас мы.

— Ты не хочешь убедиться в этом?

— Пожалуй, что и нет. — ответил я минуту полумав. — Это всего лишь предположение, а мне что-то не хочется разрушать чьи-то могилы, только из-за того, что они построены на по канону. Если бы быть точно уверенным в этом, тогда другое дело, а так, пусть все остается, как есть.

— А как же быть тогда с этим?

— Оставь себе. Учитывая, что эти награды, так никому и не вручили, когда-нибудь этот орден будет стоить целое состояние, только потому, что он, один единственный в своем роде. Ну или останется как память о сегодняшнем дне. А не хочешь, так и укрепи его обратно на крест. В конце концом ротмистр действительно исполнил свой долг до конца, и никто не знает, где на самом деле хранятся эти сокровища.

Саша посмотрела на награду, находящуюся у нее в руках, зачем-то осторожно првела пальцем по кресу, как-бы погладив его, а после укрепила ее на то самое место, где она находилась и до сих пор.

На основное русло Оби, вышли много ниже предполагаемого места, опять свернув не в ту протоку, и пропетляв по речке, которую в итоге местные обозвали как Катесовский Ёган, лишние три дня. Но зато оставили Сургут далеко позади, а в Пеньково, нас встретили, как самых желанных гостей. Истопили баньку, досыта накормили, и все это, только ради того, чтобы узнать, что там новенького в мире делается. Все-таки торговля по Оби практически сошла на нет, и Пеньково, которое раньше служило остановкой почти для всех проплывающих мимо судов, сейчас оказалось почти в полной изоляции. После пары дней отдыха, мы отправились дальше. Лодку загрузили чуть ли не до самого верха грибами и ягодами, только из-за того, что мы согласились поделиться с местными парой сотней патронов, с которыми в селе, была большая нужда. Учитывая, что у нас был довольно большой запас, отдать меньше трети было не жалко, тем более, что нас так хорошо встретили.

Едва вышли на основное русло реки, как поднялся сильный попутный ветер, и наш баркас, понесся словно гоночный катер, пришлось даже частично приспустить парус, чтобы ненароком не наломать дров. Уж не знаю, какая в итоге вышла скорость, но мимо Нижневартовска пролетели как на крыльях, решив, что пока дует попутный ветер, стоит нагнать упущенное время. Ветер начал стихать к исходу вторых суток, все это время, мы практически не останавливались, чаще сменяя друг друга на руле, прямо на ходу. Только когда стало совсем темно, и я опасаясь разбить баркас, постарался осторожно подвести его к берегу, и привязался к стоящим у кромки воды деревцам. И то до самого утра ветер буквально завывал над ухом, а баркас раскачивался так что грозил сорваться с места.

В Александровском, пришлось швартоваться к берегу, и здороваться с местной властью в лице, худого как щепка милиционера со старшинскими петлицами, и наганом, свисающим с пояса на ковбойский манер. Тот всего лишь поинтересовался целью нашего путешествия, и с радостью помог нам избавиться от большей части припасов, что загрузили нам в Пеньково, правда надо отдать должное заплатив за каждый купленный фунт, грибов и ягод. Как-бы то ни было, а снабжение, даже с учетом карточной системы, оставляло желать лучшего. Тем более в отдаленных поселках.

Как оказалось, Александровское уже относилось к Томской области, а до самого города было чуть больше семисот километров. Правда нам он был не нужен. Уже через пять дней мы наконец добрались до Тогура, до которого выходило чуть больше трехсот верст, и свернули из русла Оби, на ее приток, именуемый Кеть. С этого момента, начался самый трудный участок нашего пути. А позади остался почти целый месяц, точнее двадцать пять дней, пройденного пути.

Три сотни километров до Полуденовки двигались, целых двенадцать дней, преодолевая за день едва ли три десятка верст. Кеть большей частью проходит в пойме, заросшей с обеих сторон лесом, и потому ветра здесь практически не бывает. Если чуть и подует, то стоит пройти очередную протоку, или зайти за излучину, как он тут же прекращается, или начинает дуть совсем не туда, куда нам хотелось бы. Может опытный яхтсмен, или рыбак, сызмальства ходящий под парусом, был бы доволен и таким ветерком, но лично я пока мог ловить только попутный. У Саньки опыта может было и чуть побольше, но ненамного. Первое время, пытался садиться на весла. Но из-за ширины баркаса, в одиночку загребать обеими веслами, очень неудобно, а привлекать к этому девушку, я считал неправильным. Она конечно не отказывалась, и сама садилась на весла, стоило мне только занять место, но я чувствовал, что это для нее тяжеловато. В какой-то момент, попробовал тянуть баркас за веревку, вспомнив, как это делали бурлаки, причем не только на Волге, но и на Иртыше тоже. Что самое интересное десяток женщин, спокойно тащили тяжеленую баржу вверх по реке, не особенно и напрягаясь.

Ради интереса, привязал к носовому кольцу, довольно длинную веревку, сделал на ее конце петлю, продел ее себе на грудь, и лодка довольно легко сдвинулась с места, и поплыла вслед за мной. Санька, было дернулась ко мне, собираясь впрячься рядом, но я остановившись, отправил ее на корму, предложив занять место на руле, и поправлять баркас, чтобы он все время находился немного в стороне от берега. Там все же поглубже, и значит нет риска всадить киль в дно, потому что стаскивать лодку с мелководья, будет еще тяжелее.

— Да и потом, Сань, вокруг тайга. Сама знаешь охотник из меня никакой. А так ты хоть сидя на руле, сможешь в какой-то степени контролировать ситуацию. Если вдруг появится какой зверь, хоть отгонишь его от меня, а глядишь и мясом разживемся.

С мясом последнее время были некоторые проблемы. Солонина еще оставалась, и ее было достаточно много, но очень хотелось свежатинки, а вот с этим пока не везло. Саша пару раз ходила в лес, но толку от этого было мало. Здешние леса, будто вымерли. Далеко отходить от реки она не хотела, а возле Кети, никого не было.

Кстати, оказалось, что тащить за собою лодку на так уж и сложно. Конечно с непривычки я довольно быстро уставал. Но тут еще в дело вступал тот фактор, что те же бурлаки, ходят по давно протопанным тропам, тем самым облегчая свой труд. Мне же пришлось скакать как горному козлу, то взбираясь на какой ни будь холм, то идя по самому берегу, порой по колено в воде, а иногда, приходилось и вообще возвращаться, садиться на весла, и перебираться на другой берег, или же переплывать протоку, уходящую в сторону. Но так или иначе, километров пять-десять в день преодолеть именно таким способом получалось.

Примерно на седьмой день пути, на берег вышел местный охотник. Ну и угостив его табачком, и разделив с нами обед, приготовленной заботливой хозяйкой, он предложил свою помощь. То есть мы с ним вдвоем сели на весла, и довольно быстро за пару дней домчали до той самой Полуденовки. Здесь уже погостили у него. Санька отдала его ребятишкам остатки ягод, что сохранились у нас, из-за чего весь следующий день детвора ходила с красными и синими от сока ягод рожицами, хозяин затопил баньку, где мы привели себя в порядок, отдохнули, и на третий день, вышли в путь, получив пару добрых советов.

— С попутным ветром здесь действительно несколько сложновато, в это время года, но зато, всегда можно найти попутчиков. Особенно в выходной день. Лодки есть не у каждого, зато если вы согласитесь подбросить страждущих до Клюквинки или Степановки, особенно если найдется место для людей и их скарба, то проблем не будет никаких. И на весла с удовольствием сядут, и в пути помогут.

— А, скажите Борис Никифорович, зачем им отправляться в такую даль, да еще в единственный выходной?

— Ты, не так поняла, Сашенька. — обратился он к моей подруге, которую называл именно так. — Здесь в Белоярске, то есть в соседнем селе, раз в месяц из района приходит обоз и устраивается ярмарка. С магазинами сейчас не густо, а на ярмарке всегда найдется, что-то нужное для хозяйства. Лопаты там, вилы, косы, плотницкий инструмент. Иногда бывают и гвози, которые в другой раз и днем с огнем не сыщешь, одежда. В общем все что нужно в хозяйстве.

Вот и собираются сюда с окрестных деревень, все, кому что-то нужно. Сюда, налегке можно и пешочком, или с какой оказией, Иногда и на лодках по нескольку человек кряду приплывают. Но это сюда, а обратно хозяин лодки ведь и сам что-то везет, вот места, зачастую и не хватает. А обратно уже хочется побыстрее да получше, тем более не пустому, а с товаром. Да и купленное на себе тоже далеко не утащишь. Так что, если найдете местечко для трех-четырех человек, да место для покупок, отбоя от попутчиков не будет. До той же Степановки за два дня доберетесь. А дальше проще. От Степановки до Усть-Озерного чуть больше сотни верст. Глядишь и там кто подвернется, а нет, так потихоньку и сами доберетесь.

Так оно в общем и получилось. В попутчики набились аж пятеро, причем пятый пойдет с нами до начала канала, то есть до Усть-Озерного. А это значит хоть и на веслах, однако же все быстрее, чем бурлачить по берегу. Тем более, что там с этим сложнее места топкие, не везде и к берегу-то подойдешь. В итоге, хоть и пришлось кормить всех пятерых пару дней, зато к веслам я даже не присаживался, мужики и без меня прекрасно справлялись. А стоило выйти из Степановки, так и ветерок появился, и считай половину пути, за счет паруса прокатились.

В Усть-Озерном, три дома и десяток землянок-юрт. Местные жители селькупы, строят свои жилища на склонах холмов называя их землянки-карамо. У местных селькупов первое помещение в карамо называется «коррэ́ ма̄т», а внутреннее (жилое) — «коннэ́ ма̄т». Первое, предназначено для гостей, и открыто любому желающему. Во второе может зайти только близкий родственник. Для остальных оно под запретом. Старики очень любят рассказывать сказки. Сказки длинные, часа на полтора два, но пока рассказчик, не скажет последнее слово, прощаться и уходить нельзя. Обида будет неподдельной. В чем выразится, кто знает. Для местных, могут просто отвернуться и не разговаривать. Причем это может продолжаться и два дня, и год. Пока сами не решат, что обида прошла. Для нас, в общем-то больших проблем не будет, вот только и добрых советов, тоже дождаться не получится. А учитывая, что впереди самый тяжелый участок, лучше потерпеть.

Сказка честно говоря немного страшноватая, и не слишком логичная, с моей точки зрения. Якобы два братца Кугай Кюрэ и Юмай Идэ пошли на юг искать правды, из-за того, что там, на юге, много воды, а там где жили они, всегда засуха, и приходится мучиться от жажды. В итоге, встретили хозяина всех вод округи, вызвали его на бой, и долго и вдумчиво убивали, всем, что попадалось им под руку. Хозяин воды, напускал на них страшных водяных змей, которые старались схватить братьев за руки и за ноги, и задушить в своих объятиях, насылал на них ураганный ветер, который сбивал с ног, и мешал двигаться, призывал огромные тучи, которые заливали их водой, и образовывали огромные непроходимые болота, в которых братья вязли по самую шею. Но в итоге добро побеждает зло, и братья убили хозяина вод, и тот перед смертью жестоко отомстил им тем, что наслал на их земли огромную тучу, которая превратила пустыню в болота, а змей, которые еще недавно душили братьев в полноводные реки.

В итоге братья, хоть и победили грозного хозяина воды, но потеряли свои земли, которые превратились в непроходимые болота, и тогда обидевшись на него, они вернулись обратно, и стали жить в родных местах. Честно говоря, я совсем не понял, в чем ее смысл, вроде просили много-много воды, а когда получили ее то обиделись, но все равно вернулись назад и стали там жить. Санька, в отличии от меня, не пропустила ни единого слова, а во время рассказа, несколько раз перебивала деда, требуя уточнения, в том или ином месте. Я хотел было шикнуть на нее, но увидев одобрительный взгляд деда замолчал. Но так и не понял, что именно хотели до нас донести. Хотя по большому счету, больше делал вид что случаю, чем на самом деле прислушивался к словам старика.

Когда сказание завершилось, мы распрощались с рассказчиком, и отправились к тому мужику, у которого встали на постой. По пути, я все-таки не выдержал, и спросил Саньку, что это было.

— Ты, что не понял? Кыбай Иде, — так звали этого селькупа, — только что рассказал нам, как лучше добраться до первого шлюза, и что надо делать, чтобы пройти их быстрее и с меньшими усилиями.

— Какие, к чертям, шлюзы. О них не было сказано ни слова. Про болота слышал, про змей, которые стали реками, про то, как они изворачивались, не давая и шагу сделать.

— Ты просто не умеешь правильно слушать, и слышать. Давай ложиться, нам нужно выйти из деревни до рассвета, и тогда дорога будет легкой.

— А это-то откуда.

— Старик сказал, что с рассветом поднимется попутный ветер, и будет дуть почти до полудня, затем стихнет и дальше придется тащить наш баркас на веревке.

— На веревке?

— Он сказал, что на шлюзах узкие проходы, там грести не получится.

Честно говоря, я был в шоке.