Действие и противодействие. Через Дух Андрэ Луиса

7 БЕСЦЕННЫЙ РАЗГОВОР

Облегчив задачу, Друзо представил нас Министру Санцио, объяснив ему, что мы изучаем законы причинности в некоторых проблемах «Мансао». Желая проникнуть в более широкие сферы знания о судьбе, мы хотели, чтобы он рассказал нам о боли…

Словно отрекаясь на несколько мгновений от своего высокого иерархического положения, которое соответствовало его выдающейся личности, великий посланник казался теперь особенно близким нам, проявляясь более свободно как своим взглядом, так и интонацией своего голоса.

Боль, да, боль, — сочувственно пробормотал он, словно задавая этот возвышенный вопрос недрам своей души.

И глядя на Хиларио и на меня с неожиданной нежностью, он мягко подчеркнул:

— Я тоже изучаю это, дети мои. Я — скромный функционер бездны. Я несу в себе нищету и скорбь огромного числа людей. Я знаком с некоторыми из наших братьев, носителями стигматов жестоких страданий, которые находятся в животном состоянии духа многие века в инфернальных пропастях. Поэтому, хоть тайна боли мне разрывает сердце с тех пор, как я путешествую в плотном мраке, я никогда не встречал ни одной сущности, забытой Божественной Добротой.

Слушая его слова, полные любви и мудрости, я чувствовал, как какое-то необъяснимое чувство охватывает всю мою душу.

Даже если это и бывало на короткие периоды, я жил до сегодняшнего дня рядом с многочисленными Наставниками. Я мог получить от многих из них магистральные наставления и учения, но никто до сих пор не привносил в мой дух подобного сплава восторга и нежности, восхищения и почтения, который завладел моими чувствами.

Пока благородный Санцио говорил, его голову окружал нимб фиолетовых вспышек с серебряными отблесками, но не его внешнее достоинство очаровывало меня. Это был ласкающий магнетизм, который он умел проявлять вовне.

У меня было впечатление, будто я снова стою перед отцом или матерью, рядом с кем-то, к которому я испытываю огромное уважение.

Не будучи в состоянии сдерживать своё потрясение, я заплакал, и горючие слёзы покатились по моему лицу.

Я не мог знать, испытывает ли Хиларио то же состояние души, поскольку, перед собой я, очарованный его скромным величием, видел лишь Санцио.

Господи, откуда могло прийти столь выдающееся существо, но несмотря на это, с такой простой душой, без слов вопрошал я в глубине своего сердца? Где я мог видеть этот взгляд, прекрасный и ясный? В каком месте получил я однажды росу божественной любви, словно червь, живущий в пещере, чувствующий благословение солнечного тепла?

Министр ощутил мои эмоции, как профессор, который понимает волнение ученика, и, словно желая предупредить меня о пользе момента, подошёл ко мне и тихо сказал:

— Задавай, сын мой, те вопросы, которые не являются личными, и я отвечу как можно полнее и лучше.

Я увидел благородное внимание и постарался совладать с собой.

— Великий благодетель, — взволнованно воскликнул я, стараясь забыть свои собственные чувства, — не могли бы мы выслушать ваши ответы на тему «кармы»?

Санцио принял своё привычное положение рядом с хрустальным зеркалом и сказал:

— Да, «карма», которая у индусов является популярным выражением «действия», в переводе с санскрита, и обозначает «причину и следствие», поскольку любое действие или движение исходит от причины или предыдущих импульсов. Для нас он представляет собой счёт каждого, включая кредиты и долги, касающиеся нас в частности. Поэтому есть счета подобного типа, которые характеризуют не только индивидуальности, но также и народы и расы, государства и учреждения.

Министр сделал паузу, как человек, желающий дать понять, насколько сложна тема, и затем продолжил:

— Чтобы лучше понять «карму» или «счёт судьбы, созданный нами самими», стоит напомнить, что Правительство Жизни обладает и своей системой расчётов, которая выражается через механизм неотчуждаемой справедливости. Если в круге земной деятельности организация нуждается в установлении режима счетов, чтобы учредить задачи своей ответственности, то Дом Божий, являющийся всей Вселенной, тем более не мог бы жить без порядка. Поэтому Божественная Администрация располагает учёными департаментами, отвечающими за составление списков, сохранность, управление и запасы Космической Жизни, регулируя всё с великодушием самой большой любви и самой мудрой справедливости. В возвышенных областях небесных каждой планеты, предоставленной разуму и причине, труду и прогрессу детей Божьих, тысячами огней сияют ангельские духи, отвечающие за производство и красоту, совершенствование и вознесение Возвышенного Творения, с министерствами, соответствующими льготам займов и отсрочек, специальных кредитов и чрезвычайной помощи всем воплощённым и развоплощённым Духам, которые их заслуживают, в качестве служб, касающихся Вечного Добра. И в измученных областях, как эта, сметённых циклонами обновительной боли, у нас есть компетентные власти для продвижения непогашенных задолженностей и контроля, обновления и исправления сложных должников перед Божественной Справедливостью, власти с функциями очищения эволюционных путей и ограничения проявлений зла. Поэтому религии Земли действовали не без причины, определяя Небесам место в высших сферах, и Аду — в низших, поскольку в первых мы находим растущее прославление Вселенной, и во вторых — очищение и обновление, необходимые для жизни, чтобы она очищалась и возносилась к самым высоким вершинам.

Во внезапно возникшей паузе, заметив, что Министр хотел бы продолжить наш разговор, я с интересом сказал:

— Как трогательно знать, что Божественное Провидение, будучи Совершенным Великодушием, создавая сокровища безграничной любви, чтобы в изобилии распространять их на все существа, является и Бдительной Справедливостью в направлении и приложении вселенских благ.

— Действительно, по-другому и не могло бы быть, — благодушно добавил Санцио. — В вопросах закона причинности необходимо не забывать, что все ценности жизни, начиная с самых далёких созвездий и вплоть до самой малой субатомарной частицы, принадлежит Богу, чьи непроницаемые намерения могут менять и обновлять, отменять или перестраивать всё то, что было сделано. Значит, мы являемся лишь простыми пользователями Природы, соединяющей все сокровища Господа, и должны отвечать за каждый из наших актов, как только мы начинаем обладать хоть самой малой унцией распознавания. Где бы он ни находился, Дух воплощённый или развоплогцённый, на Земле или в иных мирах, в действительности, тратит то, что ему не принадлежит, ползшая от Отца Вечного в форме одолжения ресурсы, которыми он пользуется для осуществления своей собственной сублимации в областях знания и добродетели. Материальные наследия и богатства разума, процессы и двигатели проявления, время и тело, чувства и почётные титулы, какими бы они ни были, принадлежат Всемилосердном, который передаёт их нам на время, чтобы мы могли ими пользоваться в нашем собственном совершенствовании, прогрессируя на великих путях опыта, чтобы мы могли окончательно стать обладателями вечных ценностей, синтезированные с которыми в Любви и Мудрости в далёком будущем мы будем размышлять о Его Высшей Славе. От электрона и до гигантов Космического Полотна, всё составляет запасы Божьей энергии, которую мы используем для своей пользы, с Его изволения, чтобы мы твёрдо продвигали вперёд наше собственное вознесение к Его Возвышенному Величеству. Легко заметить, таким образом, что после обретения короны рассудка с нас спросят счета в надлежащий момент, просто потому что нет прогресса без справедливости в оценке ценностей.

Я инстинктивно вспомнил о нашей ошибочной концепции жизни на Земле, когда мы оказываемся всегда расположенными неподобающим образом брать контроль над ресзфсами человеческого стажа, будь то в форме земли, жилища, титулов, льгот, в преимуществе и любви, вытаскивая отовсюду самые кричащие нарзшники эгоизма.

Санцио понял мои мысли, после паузы подчеркнув с отцовской улыбкой:

— Реально в мире интеллигентный человек должен прекрасно знать, что любое понятие собственности — не что иное, как простое допущение. В форме займов, да, все блага существования присваиваются ему Божественным Провидением на определённое время. И здесь смерть действует как неумолимый судья, передавая блага из одних определённых рук в другие, и отмечая с большой точностью, которая не оставляет никаких сомнений, выгоду каждого Духа из преимуществ и льгот, которые были предоставлены ему Агентами Бесконечной Доброты. Здесь мы видим принципы причинности во всей своей силе проявления, поскольку в нормальном использовании или злоупотреблении резервов жизни, которые представляют Вечное Имущество Божье, каждая душа создаёт в своём собственном сознании кредиты и долги, которые неотвратимо привлекут к ней радости или печали, лёгкости и препятствия пути. Чем более полными становятся наши знания, тем большую ответственность мы несём перед лицом нишах деяний. Через свои мысли, слова и действия, постоянно исходящие из нашего сердца, мы постоянно тратим и преобразуем энергии Господа на протяжении нашего эволюционного путешествия в секторах опыта. А из ценности суммы того позитивного или негативного перед Законами Судьбы вытекает жизнь, организованная в нас самих своими намерениями и приложениями в чувствах и практике поступательного движения.

В этот момент его ценного объяснения Хиларио скромно спросил:

— Дорогой Наставник, перед той серьёзностью, в которую облекается для нас этот урок, что мы должны понимать под словами «добро» и «зло»?

Санцио сделал жест благожелательной терпимости и ответил:

— Давайте избегать погружения в лабиринты философии, несмотря на то уважение, которое мы питаем к ней, поскольку мы находимся не в обществе, предназначенном специально для фехтования словами. Прежде всего, постараемся упростить. Аегко познать добро, когда наше сердце питается доброй волей перед Законом. Добро, друг мой, представляет собой прогресс и счастье, безопасность и справедливость для всех нам подобных и для всех существ, находящихся на нашем пути, для которых мы должны заложить интересы нашей исключительности, но без малейшего стеснения, идущего от чисто человеческих критериев, которые поставили бы нас в неравное положение во время работы, поскольку они действуют снаружи вовнутрь, очень часто создавая неповиновение и возмущение в лоне нашего внутреннего мира, к нашему самому великому несчастью. Таким образом, добро будет нашим добровольным сотрудничеством с Законом, на благо всем, даже если это потребует от нас наиболее полного самоотречения, исходя из того, что мы знаем, что помогая Закону Господа и действуя в соответствии с ним, мы будем иметь его помощь и поддержку в области вечных благ. А зло всегда будет представлено печальной склонностью добра, направленного только на нашу личность, проявляясь в эгоизме и тщеславии, в непоследовательности и гордыне, которые характеризуют постоянное присутствие в низших линиях духа.

После короткой паузы Министр добавил:

— В нашем Господе Иисусе Христе мы имеем парадигму Вечного Добра на Земле. Отдав на пользу другим всё, что есть в его личности, он не колебался в принятии высшей жертвы в помощи для всех, чтобы превалировало всеобщее добро, даже если его участью станут непонимание и страдание, бичевание и смерть.

В образовавшейся за этим паузе я, изголодавшийся по просвещению, осмелился спросить:

— Благородный друг, не могли бы мы услышать от вас, в какой-либо мере, рассуждения о кармических знаках, которые мы носим в себе?

После некоторого размышления Санцио сказал:

— Трудно проникнуть в смысл Божественных Законов с помощью ограниченных ресурсов человеческого слова. Но даже так, мы постараемся это сделать, прибегнув к наиболее простым образам. Хоть сравнение и не совсем пригодно, мы сравним человеческую сферу с растительным царством. Каждое растение производит в благоприятное время то, частью которого само являлось, и каждая душа устанавливает для себя самой те счастливые или несчастные обстоятельства, в которых оказывается, согласно действиям, которые она практикует, через свои чувства, идеи и решения на протяжении эволюционного паломничества. Вначале растение оказывается заключённым в эмбрионе, и в начале каждого нового существования судьба хранится в духе. Со временем растение пускает ростки, развивается, расцветает, а душа, также со временем, вылупляется на свет вечности, растёт в знании и добродетели, расцветает в красоте и понимании и даёт плоды в любви и мудрости. Но растение — это хризалида сознания, спящего долгие тысячелетия, тесно привязанного к началам обычной генетики, которая навязывает ему характерные черты своих предков, тогда как человеческая душа — это сформированное сознание, отражающее в себе законы, управляющие жизнью, и поэтому она уже в какой-то степени обладает способностями, которыми она может влиять на генетику, изменяя свою структуру, поскольку ответственное сознание — это всегда её собственный наследник, точно подогнанный под ему подобные сознания. Наш дух, в состоянии зародыша, хранит в себе приятные и неприятные факты, с которыми он завтра столкнётся, ток же как крохотное зерно содержит в себе потенциально продуктивное растение, в которое зерно превратится в будущем.

В этот момент Хиларио озабоченно спросил:

— Нельзя ли нам в этом состоянии дел конкретизировать детерминизм абсолютного порядка, если сегодня мы несём в ментальной области то, что с нами приключится завтра.

Санцио любезно объяснил:

— Да, детерминизм может, в первичных сферах эволюции, рассматриваться как непреодолимый. Это минерал, который подчиняется неизменным законам сцепления, и растение, которое гордо отвечает органическим принципам. Но в человеческом сознании разум и воля, знание и распознавание начинают функционировать в силах судьбы, передавая Духу естественную ответственность, которой он должен обладать в отношении себя самого. Также, хоть мы и признаём себя подчинёнными последствиям своих собственных деяний, мы не можем не знать, что поведение каждого из нас может означать преждевременное освобождение или более долгое заключение, осложнение или улучшение нашего состояния души, задолжавшей Закону, в лоне относительного детерминизма, как результата нашего собственного поведения.

— Но пока сознание находится в ещё худших искупительных условиях, — спросил я, — может ли оно пользоваться неотъемлемыми правами свободной воли?

— Почему бы ему не пользоваться ими? — благодушно спросил Министр. — Представим себе чудовищного преступника, заключённого в тюрьму. Обвиняемый во многих преступлениях, он остаётся лишённым малейшей свободы в своей камере. Но даже в этом случае, если предположить, что он пользуется своим временем в тюрьме, чтобы служить порядку и благополучию властей и её спутников, смиренно и с почтением следуя уложениям исправляющего его закона, отношение, проистекающее из его доброй воли, чтобы помочь себе или навредить за короткое время, этот узник начнёт притягивать симпатию окружающих его людей, уверенно продвигаясь вперёд к своему собственному восстановлению.

Рассуждения были как нельзя более ясны, но не желая потерять нить урока, простого и ценного, я спросил:

— Почтенный благодетель, не могли бы мы для своего просвещения услышать более развёрнутые рассуждения, как лучше сотрудничать с Божественным Законом себе на пользу? Существует ли какое-либо средство избежать его справедливости?

Санцио улыбнулся и сказал:

— Никому не избежать его справедливости. Просто потому что наше сознание, пробуждаясь в святости жизни, жаждет достойно искупить все долги, которые оно должно Божьей Доброте. Но Бесконечная Любовь Отца Небесного светит изо всех процессов исправления. Таким образом, если мы оступаемся в каком-либо частном опыте, необходимом для обретения света, который Высший Господь приберегает для нас, то необходимо, чтобы мы адаптировались к правильному возобновлению неудавшихся опытов, используя наследия времени. Вообразим себе человека, струсившего в сражении. Он совершает самоубийство в возрасте сорока лет в своём физическом теле. Этот человек проникает в духовный мир, страдая от непосредственных последствий своего печального жеста, тратя более или менее долгое время, согласно смягчающим или осложняющим его бегство обстоятельствам, и всё это, чтобы перестроить клетки периспритного аппарата. Затем, как только будет возможно, когда он заслужит снова вознаграждение плотским телом в Человеческой Сфере, среди испытаний, которые он начнёт заново, естественным образом возникнет чрезвычайный соблазн самоубийства, когда он достигнет точно того возраста, в котором он покинул своё тело, поскольку разрушительные образы, записанные в его разуме, развернутся перед ним при помощи феномена, который мы можем назвать «отражёнными обстоятельствами». Эти разрушительные образы сделают возможными глубокие эмоциональные расстройства, которые логически поставят его в контакт с разрушительными силами, которые приспосабливаются к его манере временного существования. Если этот человек не собрал в себе воспитательных и обновительных ресурсов в практике братства и изучения, чтобы преодолеть неминуемый кризис, на этот раз он с трудом избежит самоубийства, поскольку искушения, хоть и могут усиливаться обстоятельствами извне, начинаются в нас и подпитываются нами самими.

Поскольку объяснение было весьма ценным, я спросил с любопытством ученика, желающего учиться:

— А как существо может должным образом стать способным выкупить цену своего освобождения?

Не выразив ни малейшего удивления, Санцио сразу же ответил:

— Как любой задолжавший человек, который на самом деле берёт на себя решение своих обязательств. Бесспорно, сильно задолжавший человек должен принять ограничения своего комфорта, чтобы уладить свои долги своими собственными средствами. Таким образом, он познает не изобилие, а воздержание и трудовой пот, чтобы как можно быстрее освободиться.

Великий ориентер сделал короткую паузу, словно задумавшись, затем продолжил:

— Вернёмся к образу растения. Представим себе, что зерно апельсинового дерева упало на сухую и бесплодную землю. Согласно законам, управляющим земледельческой деятельностью, оно даст ростки даже на стесняющих препятствиях, со временем превратившись в чахлый кустик с жалкими плодами. Но если землепашец отвечает на его нужды и требования с самого начала, предоставляя ему чернозём, воду и защиту, помогая в благоприятный момент в необходимом подрезании, апельсиновое дерево блестяще ответит своей собственной судьбе. Подобное внимание должно оказываться в нужное время, то есть, когда душа находится на Земле, а восстановление должно начинаться в наилучшее время физического путешествия.

Хиларио, следивший за простыми и мудрыми словами объяснения с тем же восторгом, что и я, спросил:

— А если в детстве или в отрочестве индивидуум не может рассчитывать на наставников, привязанных к добру, способных выполнить роль разумного землепашца рядом с теми, кто возобновляет земную борьбу?

— Нет никаких сомнений, — ответил Министр, — что детство и отрочество — это время, наиболее приспособленное для построения нравственной крепости, с которой воплощённая душа должна постепенно создавать корону победы, которую ему надо достичь. Однако необходимо понимать, что у сознательного Пуха воля символизирует землепашца, о котором мы говорили, а чернозём, орошение и обрезание составляют постоянный труд, которому должна посвятить себя наша воля, в переустройстве наших собственных судеб. Поэтому каждая минута жизни важна для обновления, искупления, совершенствования и очищения. Мы поняли, что буря, как символ кризиса, предстанет перед всеми в определённый момент. Поэтому личность, которая может располагать надёжным приютом, пройдёт эти опасности без страха и с пользой для себя.

Объяснения поникали в наш разум, как луч Солнца сквозь темноту камеры.

Однако мой коллега снова спросил:

— Действие действием, у нас также хватает работы после смерти плотного тела. Итак, если мы совершаем ошибки во плоти, чтобы часто страдать здесь от их последствий, естественно ли будет, что из-за своих плачевных деяний здесь мы должны страдать, будучи во плоти?

— Совершенно верно, — благожелательно подтвердил Санцио. — Наши проявления, противные Божественному Закону, который всегда будет Благом для всех, исправляются, каким бы ни было место исправления. Такова причина, по которой существуют искупления на Небесах и на Земле. Множество развоплощённых, теряющихся в хаосе страстей, граничащем с преступлением, в основном, в процессах одержания, несмотря на предостережения, исходящие из их собственного сознания, хоть они и предупреждены своим собственным сознанием и почтенными призывами благожелательных наставников, создают себе сами тяжкие и мучительные долги по отношению к жизни, возмещение которых принудит их к борьбе и жертвенности в течение долгого периода времени. Кстати, что касается этой темы, полезно будет припомнить, что наше усилие по самовосстановлению в духовной жизни до перевоплощения смягчает положение в большинстве обстоятельств, гарантируя нам детство и отрочество, полные надежд и спокойствия, для повторений, которые должны будут осуществиться в зрелости, за исключением, естественно, проблем трудного и непосредственного искупления, в которых душа вынуждена переносить жестокие страдания, начиная с материнской утробы, будь то разочарования или болезни, унижения или боль от старости или от длительной увечности, вплоть до могилы. Эти боли, тревоги и страдания смягчают наше положение Духов-должников, позволяя нам иметь доступ к благословенному перемирию в первое время по возвращении в духовную сферу, сразу же после паломничества по физическому полю.

Большинство воплощённых персонажей в мире, когда они достигают развитого возраста, обычно доверяются в последних фазах существования размышлению и медитации, спокойствию и мягкости. Инфантильные Духи, даже если они оказываются в немощи своих чисто материальных сил, остаются несознательными и безответственными, а сердца, созревшие в знании, используют, с помощью своей естественной интуиции, старость и боль с большей точностью, то ли посвящая себя вере в религиозных храмах, с которой они обеспечивают большее внутреннее равновесие, то ли предаваясь милосердию, благодаря которому они смягчают в своей памяти наименее желательные воспоминания, подготавливая, таким образом, успешно и с восхитительной мудростью бесповоротный переход к Высшей Жизни.

Взгляд Друзо дал мне понять, что наша беседа заканчивается. И поэтому я задал ещё один вопрос:

— Благородный Министр, понимая, что есть долги, которые по своей природе и протяжённости требуют, чтобы у нас было несколько жизней или паломничеств в земную плоть, чтобы достичь ожидаемого искупления, как оценить их с точки зрения памяти? Я, например, чувствую, что там, в глубине, у меня огромные долги, которые я должен возместить, долги, о которых я теперь и не помню…

Да, да… — объяснил он. — Это вопрос времени. По мере того, как мы остаёмся здесь, в периспритной организации, в верном осуществлении своих обязательств по отношению к Закону, наша мнемоническая сила всё больше и больше расширяется. Продвигаясь вперёд в ясности, мы более глубоко контролируем нашу память. Именно так после долгих лет служения в духовных зонах Земли мы произвольно входим в часть менее счастливых воспоминаний, идентифицируя новые протяжённости нашей «кармы» или нашего «долга», и, хоть мы признательны благожелательности Наставников и Друзей, которые прощают нам самое недостойное прошлое, мы никогда не будем выражать снисходительности к своим собственным слабостям. И это причина, по которой мы оказываемся обязанными просить у высших авторитетов новые воплощения, трудные и полезные, которые перевоспитывают нас или приближают к необходимому искуплению. Понимаете?

Да, мы это понимали.

Санцио посмотрел на руководителя центра, словно желая показать ему, что время истекло, и Друзо любезно напомнил, что нам более не следует задерживать нашего любезного Наставника.

Мы со смирением выразили ему свою благодарность за полученные уроки, и министр вернулся в блестящую комнату, где движущийся туман снова стал сгущаться, стирая его почтенное лицо на наших глазах.

За несколько коротких минут атмосфера дома вернулась в своё привычное состояние, и трогательные слова молитвы Друзо положили конец незабываемому собранию.