Действие и противодействие. Через Дух Андрэ Луиса

1 СВЕТ ВО МРАКЕ

— Да, — мудро подтвердил Наставник Друзо. — Изучение духовной ситуации человеческого существа после смерти тела не может быть отодвинуто на второй план. Все цивилизации, предшествовавшие западной славе современности, уделяли особое внимание проблемам потустороннего мира. Египет поддерживал постоянное общение с умершими, и учил, что мёртвые должны предстать перед строгим судом Анубиса, Духа с головой шакала, и Хоруса, Духа с головой сокола, и Маат, Богини справедливости, который решает, должны ли души вознестись к солнечному сиянию, или вернуться к лабиринтам испытаний на Земле, в деформированных и презренных телах. Индусы признавали, что развоплощённые, согласно решениям Суда Мёртвых, возносятся в Рай или опускаются в бездну царства Варуны, Духа вод, чтобы быть заключенными в комнатах пыток, привязанными друг к другу инфернальными змеями. Иудеи, греки, галлы и римляне питали более-менее подобные верования, убеждённые, что небесное вознесение сохраняется за правильными и добрыми, чистыми и благородными Духами, а мучения ада выпадают на долю тех, кто опускается в развращённости и преступлении, в областях наказания, вне или в лоне мира, с помощью перевоплощения в телах, состарившихся с искуплении и страданиях. Этот разговор захватывал нас.

Мы с Хиларио посещали «Мансао Пас», выдающуюся школу исправления, другом и усердным директором которой был Друзо.

Расположенное в низших областях, это учреждение было чем-то вроде «монастыря Святого Бернара», в центре зоны, поражённой враждебной природой, с той лишь разницей, что снег, который практически постоянно окружает этот известный монастырь, стоящий в проходе между Швейцарией и Италией, здесь заменён на плотный мрак, который в этот момент усиливался, возбуждённый и грозный, вокруг школы, которую словно хлестал постоянный ветер.

Гостеприимный приют, находящийся под юрисдикцией «Носсо Лара»[1], основан более трёх веков назад, и предназначен для приёма несчастных или увечных Духов, решивших трудиться над своим собственным обновлением, существ, которые возносятся к колониям совершенствования в Высшей Жизни или возвращаются к сферам людей для исправительного перевоплощения.

Поэтому огромный квартал домов, подобный неприступной крепости, вместе с её оборонительными и безопасными ресурсами, поддерживает секторы помощи, а также наставнические курсы, в которых врачи, священники, санитары и преподаватели после своей земной смерти находят ученичество и очень важные занятия.

Мы полагали осуществить некоторые наблюдения действия закона причинности — или, по-индусски, кармы — и, получив необходимые наставления Министра Помощи, оказались здесь, очарованные словами ориентера, который продолжил после долгой паузы:

— Стоит отметить, что Землю воспринимают под самыми различными углами зрения. В астрономии это планета, которая вращается вокруг Солнца; для воина это поле битвы, где география изменяется на кончике штыка; для социолога она представляет собой большой приют, в котором устраиваются различные народы; но для нас Земля — это бесценная арена духовного служения, подобная на фильтр, где постепенно, в течение тысячелетий, очищается душа, обретая качества, сходные с божественными, ради восхождения в славе небесной. Вот та причина, по которой надо поддерживать свет любви и знания посреди мрака, как необходимо поддерживать лечение посреди болезни.

Слушая его, мы видели сквозь прозрачное широкое окно, как снаружи содрогалась Природа.

Сильный воющий ветер, уносящий с собой субстанцию мрака, похожую на парообразную грязь, с силой вздымал её в странном вихре, словно в каскаде теней. И в чудовищном теле этого ужасного торнадо возникали человеческие лица с мерзкими гримасами, изрыгающие проклятия и стоны.

Они появились внезапно, словно прикованные друг к другу большой цепью, с инстинктивной целью, когда приходит опасность, доминировать и выживать.

Как и мы все, Друзо смотрел на это грустное зрелище с жалостью на лице.

Он молча взглянул на нас, словно приглашая к размышлениям. Казалось, он говорил нам, насколько труд в этом пейзаже страданий причинял ему боль, когда Хиларио спросил:

— Почему бы нам не открыть дверь тем, кто кричит снаружи? Разве мы не должны помогать?

— Да, — ответил взволнованный Наставник. — Но спасение важно лишь для тех, кто желает спастись.

И после небольшой паузы продолжил:

— По эту сторону могилы для меня самым болезненным удивлением стала встреча со всеми этими человеческими тварями, населяющими храм плоти, с наружностью обычных людей. Если бы мы приняли их без необходимой подготовки, они бы сразу же набросились на нас, уничтожив наше мирное учреждение помощи. А мы не должны забывать, что порядок является основой милосердия.

Несмотря на спокойное и жёсткое объяснение, Друзо старался сконцентрироваться на внешнем пейзаже, настолько великим было сочувствие, читавшееся на его лице. Затем, приняв обычное выражение лица, Наставник сказал:

— Сегодня мы стоим перед огромной магнетической бурей, и многочисленные обитатели низших областей сметаются ураганом, словно сухие листья порывом ветра.

— А они осознают это? — в растерянности спросил Хиларио.

Очень немногие из них осознают это. Существа, которые после могилы остаются такими незащищёнными — это те, кто не находит себе нравственного приюта ни в одном благородном принципе. Их души закружены и омрачены, поскольку они питают беспорядочные и жестокие мысли. Они ненавидят и разрушают, кусают и ранят. Поселить их сейчас в установленных здесь алтарях помощи — то же самое, что поселить тигров среди верных христиан, молящихся в храме.

И что, в таком вот ужасном расстройстве они остаются неопределённо долго? — в тревоге спросил мой спутник.

Ориентер попытался улыбнуться и ответил:

— Нет. Подобные фазы неосознанности и потери ориентиров также проходят как буря, хотя кризис может длиться многие годы. Охваченные вихрем испытаний, которые налагает на них боль, снаружи вовнутрь, душа, успокаиваясь, постепенно восстанавливается, вплоть до окончательного осознания ответственности, которую она сама же и создала.

— Значит, вы хотите сказать, что паломничества очищения Духа после смерти в мрачные закоулки страданий недостаточно, чтобы выкупить долги сознания? — в свою очередь спросил я.

— Совершенно верно, — пояснил наш друг, оборвав мои незаконченные замечания. — Отчаяние равнозначно безумию, в котором души предаются взрыву отсутствия сдержек и возмущения. Оно не является оплатой в божественных судах. Было бы неразумно, если бы должник улаживал криками и проклятиями обязательства, которые он взял на себя как плод своей собственной воли. Кстати, из ментальных расстройств, куда мы легкомысленно бросаемся, мы всегда выходим более несчастными, поскольку оказываемся ещё в большем долгу. Когда лихорадка безумия и возмущения проходит, виновный Дух возвращается к угрызениям совести и раскаяния. Он успокаивается, словно земля, которая обретает спокойствие и терпение после землетрясения, хоть и была потрясена и изранена. Итак, по образу почвы, которая снова служит полезным посевам, он подчиняется обновительному посеву своих судеб.

Нас охватило мучительное ожидание, когда Хиларио заметил:

— Ах, если бы воплощённые души могли умирать в теле хоть на несколько дней в году, но не так, как это происходит во время физического сна, когда она подпитывается, а в полном осознании жизни, которая ждёт её!..

— Да, — добавил ориентер. — Это действительно изменило бы нравственный аспект мира. Однако человеческое существование, каким бы долгим оно ни было, является простым ученичеством, в течение которого Дух нуждается в благотворных ограничениях, чтобы исправить свой путь. Используя новую физиологическую машину среди себе подобных, он должен отвечать на обновление, которое касается его, и это требует централизации его ментальных сил в земном опыте, к которому он временно привязан.

Текучие и мудрые слова Наставника были для нас источником особого очарования, и поскольку я чувствовал своим долгом пользоваться каждой минутой обучения, я в молчании задумался о качестве развоплощённых душ, которые испытывали давление внутренней муки.

Друзо понял мой внутренний вопрос и улыбнулся, словно ждал моего ясного и позитивного вопроса.

Подталкиваемый силой его взгляда, я почтительно заметил:

— Видя это жалкое зрелище, на котором нам дано было присутствовать, мы, естественно, приходим к вопросу о происхождении тех, кто переживает погружение в этот вихрь ужаса. Это обычные правонарушители или преступники, обвиняемые в совершении больших ошибок? Могли бы мы найти здесь примитивные существа, как наши аборигены, к примеру?

Дружественный ответ не заставил себя ждать.

— Подобные вопросы охватывали и дух, когда я пришёл сюда, — сказал он. — Вот уже пятьдесят лет, как я в этом приюте помощи, молитвы и надежды. Я переступил порог этого центра в качестве серьёзно увечного, после отделения от своего земного тела. Я нашёл здесь больницу и школу. Обретя защиту, я стал изучать своё новое положение, желая служить. Я был санитаром, сотрудником по очистке, сиделкой, преподавателем, магнетизатором, пока несколько лет тому назад, к своей великой радости, я не получил задачу ориентировать учреждение под положительным руководством наших наставников. Вынужденный заниматься терпеливыми и кропотливыми исследованиями во исполнение своих долгов, я могу заверить вас, что плотный мрак вокруг происходит из последствий, зарождающихся в обдуманных преступлениях, заглушая свет равновесия. В этих низших областях души не просто перемещаются в лоне какой-либо очистительной печали, поскольку остаются в естественных ошибках первичного опыта. Каждое существо, с помощью магнетического притяжения, будет подчинено свойственному ему эволюционному кругу. Пока не разовьётся их ментальный мир, дикари в своём большинстве живут почти всегда на границе с лесом, объединяющим их интересы и мечты, медленно отходя от своего родового поля, под руководством благожелательных и мудрых Духов, помогающих им. И души, явно примитивные, бредут, в своём большинстве, под влиянием благожелательных Духов, которые поддерживают и вдохновляют их, самоотверженно трудясь в основах социального учреждения и пользуясь ошибками, этими детьми добрых намерений, как ценными учениями, которые гарантируют воспитание этих душ. Таким образом, я могу заверить вас: в собственно инфернальных зонах обитают лишь Духи, которые, осознавая нравственную ответственность, обдуманно бегут от неё с бредовой целью обмануть самого Бога. Таким образом, ад легко может быть определён как огромное поле расстройства, установленное просчитанной злобой, рождённой от добровольного ослепления и абсолютной испорченности. Там живут, подчас веками, оскотинившиеся Духи, застывшие в своей жестокости и эгоцентризме. Но представляя широкую вибрационную провинцию, связанную с земным Человечеством, поскольку все инфернальные страдания есть его творения, эти печальные места функционируют словно решето, необходимое всем Духам, которые соскальзывают в дезертирство общего порядка, пренебрегая ответственностью, которую даёт им Господь. Таким образом, все души, уже инвестированные в знание истины и справедливости, и поэтому ответственные за установление добра, застывшие на Земле в тех или иных заблуждениях, не уделяя достаточно внимания облагораживающему долгу, назначенному им миром, остаются в этих местах дни, месяцы или годы после смерти своих тел, пересматривая своё отношение, пока не придёт перевоплощение, которое позволит им как можно быстрее восстановиться.

— Таким образом…

Хиларио хотел было произнести заключения, но Друзо, ухватив его мысль, оборвал его, подведя итог:

— Таким образом, инфернальные Духи, которые воображают, что руководят этой областью непогрешимо, живут здесь неопределённое время. Извращённые сущности, уподобляющиеся им, хоть и страдают от их господства, дают себя удерживать здесь в течение долгих тел. А души, сбившиеся с пути в преступлении и пороке, с возможностями восстановления, оказываются в этих местах задействованными в испытательных сроках, коротких или регулярных, познавая, что цена страстей слишком велика. Центры братства и помощи, как этот, функционируют, радушные и активные, принимая, когда это возможно, развоплощённые существа этого последнего типа, которые, хоть и не целиком свободные от мрачных сложностей, бросивших их во мрак, но страдают от угрызений совести, раскаяния, от душевной боли, которые готовят их к возвращению к опыту искупительного порядка во плоти.

Я стал вспоминать о времени, когда я, в свою очередь, шагал по мрачным тропам в момент отделения от физического тела, противопоставляя свои ментальные состояния прошлого и настоящего, когда ориентер продолжил:

— Если легко признать, что мрак формирует границы, которые сильнее выдвигают на первый план свет, то ад, как область страдания и дисгармонии, легко может рассматриваться как учреждение, способное фильтровать Дух, находящийся на пути, ведущем к Высшей Жизни. Все инфернальные места возникают, живут и исчезают с одобрения Господа, который терпит подобные создания человеческих душ, как отец, принимающий раны, которые дети сами себе наносят и, и использующий их, чтобы помогать детям ценить своё здоровье. Разумы, посвятившие себя возмущению и преступности, поэтому, хоть они и утверждают, что трудятся за свой собственный счёт, остаются в услужении Господу, который исправляет зло самим же злом. Поэтому всё в жизни является движением к победе высшего блага.

Друзо хотел было продолжить, но в воздухе раздался невидимый звонок, и, проявляя срочность момента, он встал и просто сказал нам:

— Друзья, вот и настал момент для нашего разговора с нашими пациентами, которые уже успокоены и просветлены. Мы дважды в неделю по несколько часов посвящаем себя подобной деятельности.

Мы встали в едином порыве и быстро последовали за ним.